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。 兴尽下山去，知我是何人。 人老了，不免生病。白乐天年老时患白内障几乎失明，他在《眼暗》一诗云：“……：夜昏乍似灯将灭，朝暗长疑镜未磨。千药万药治不得，唯应闭目学头陀。”当时白内障开刀疗法尚未...乐观，不像一般老年人的萎靡颓废。他的《览镜喜老》诗云： 今朝览明镜，须鬓各成丝。 行年六十四，安得不衰赢? 亲属惜我老，相顾兴叹吝。 而我独微笑，此意谁人知? 笑罢仍命酒，掩镜捋白髭。 尔辈...
李焕明
|佛学论文|因明|五明|
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人老了，记不起一些旧事了。其实，父母对子女的关爱太多了，他们不能记起每件事；于子女，记住的恐怕也不会多，深刻的也只是那么一、二件事。可就是这么一、二件事，可能就成为我们生命中的亮点，就能支撑着我们走过...很多挫折，也有为伊人死去活来的感受。作为一介凡夫，常常有烦恼困扰。但如果想一想，这些烦恼没有多少是困苦和不幸，而更多的是对鲜花和掌声的期望过高，实际上却一事无成的心理失衡造成的。 其实，人不管在何时...
夏 文
|佛学论文|因明|五明|
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，东坡给他写诗送行说： 更厌劳生能几日，莫将归思扰衰年。片云会得无心否，南北东西只一天。 南北东西，都是一个天空，在哪儿都一样，都可以把身处之地当作家乡。东坡在送别人，也是在安慰自己。生命有限，归思无穷。故乡与客居之地，同在一片天空下，却远隔万水千山。 人老思乡，心灵寂寞的时候也思乡。家乡不仅仅是那些山，那些水，更是一个美好的幻影，一种精神的安慰和寄托。回家去，也许并不能使问题得到实际的解决...
师雅惠
|佛学论文|因明|五明|
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总是讲述者和听众的前仰后合和难以抑制的大笑，这位老喇嘛似乎成了藏族人自己落后于汉地物质文明的一种自嘲的代表，老喇嘛本身也成了藏族老一辈人老土与愚昧的化身。
这个故事，我反反复复的听了许多遍。...幻境的迷失与执著吗？
老喇嘛与那些嘲笑老喇嘛的那些人，谁的迷失更深，谁更可笑呢？
不管可不可笑，我愿意做那个老喇嘛。
诚理坚措2005年3月13日于津
因与一位网友讨论到藏...
诚理坚措
|中阴|密宗|出离心|
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智慧观见无常过患，人老时体力衰退，做事无力，背驼牙掉，满脸皱纹，六根能力衰退，且有种种无法堪忍之病苦，最后是心识与身体分离而死，死时以我执心仍须继续转生。以见无常过患之故，菩萨能发心求道断除生死，凡夫... 《普贤上师言教》云：“若自相续能对无常生起定解，则能彻底舍弃对今生世间一切事物之贪执，犹如呕吐者不愿食油腻之物。我至尊上师亦再三说：‘我虽见世上最高贵、有权威、极富裕、具美貌之人，然对彼等不起羡慕，...
益西彭措堪布讲授
|无常|念死|出离心|
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呢。”于是我想到，人生“好去”可是一件不容易的事情呢。 像圣贤那样“善逝”于“无何有之乡”，非我辈凡俗所敢奢望。人老了，到撒手尘寰时，只求少病少灾、了无遗憾，身后不要有太多麻烦与纠缠，则于愿足矣，...便极为简练地概括了佛教所认为的人生始末的至善境界。人“来”到这个世上，最后总归是要“去”的，如何好好地离开这个世界——“善逝”，便是人生的一个重大问题。 前几天家人生病住院，我去护伺，有机会和一位七...
张云江
|佛学论文|因明|五明|
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的经历，谈了他对僧才培养的紧迫感，更谈了他对培养僧才的信心与决心。 说实话，看见遍老如此健谈，我非常感动，很想多提几个问题，但又怕累着了老人家。因为，遍老毕竟是耄耋之人了！于是，我就问遍老的老朋友...随即在“遍能”两字上盖上。这一切做完，遍老又带着歉意的口气说：“人老了，手又抖，别见笑哦！”我当即心里一热。 1997年，遍老功德圆满，往生极乐。 日月如梭，星移斗转，我采访遍老已经过去十几年了，但...
李新培
|佛学论文|因明|五明|
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年过八旬，精神矍铄而内敛，思维敏捷而溢明，晃若一座金山，让人惊异而眼亮，瞬间不知身在何处、所为何来，真有点目瞪口呆。待我说明来意，金老欣然应允，随喜赞叹韩老之正愿，乐意成为“慈氏学开发中心”发起人。半个小时的交谈让我第一次有沐浴“智慧之光”之感受。临别前，金老对我们说：人老精力不及了，以后不要在晚上来，最好是上午来。 在受命相邀的“慈氏学开发中心”诸多发起人中，令我最想再见的就是金老。之后，我...
圣地
|佛学论文|因明|五明|
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嫩皮娇肉首先遭遇到的是犹如刀割的风，冷天是寒，伏天是热，面对如此的痛苦，所以小孩一落地即是震摄人心的啼哭；二是老苦，人老，精神、体力一天比一天差，齿落眼花，步行艰难，并感来日不长；三是病洁，疾病在身，五脏...而这个世界上（按佛教的原理，宇宙是无限的，有无量无边的世界）我们人是主体，那么是什么系缚住了人生，佛教非得教导自己的信徒去求得彻底的解脱不可呢？
《法华经》说："三界犹如火宅"佛教认为人生的系缚不是别...
佚名
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乾坤有定,山水无移。人本有生有死，月乃有缺有圆。月缺自有团圆日，人老终无返少年。三才末品，赖日月以照临，一介微躯，叨天地而覆载。为名为利，苦苦营求於世上；因食因衣，劳劳耕种于人间。一生劳碌过时光，几度... 民间佛教超度亡灵盖文
盖文:天开地辟，叹三皇五帝之茫茫；古往今来，嗟四生六道之滚滚。生死死生生复死，鬼人人鬼鬼还人。这等轮回，谁人免得。昔天皇氏，一万八千岁，至今何在；及广成子，七百八十春...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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